وخالفه ابن فضيل ووكيع فروياه ( 9 ) عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا . فرواه عمار بن رزيق عن الأعمش عن أبي ظبين ( 10 ) موقوفا . ولم يذكر ابن عباس . وكذلك رواه سعد ( 11 ) بن عبيدة عن أبي ظبيان موقوفا ، لم يذكر ابن عباس . ورواه أبو حصين عن أبي ظبيان عن ابن عباس عن علي وعمر موقوفا . واختلف عنه ، فقيل : عن أبي ظبيان عن علي موقوفا . قاله أبو بكر بن عياش وشريك عن أبي حصين . ورواه عطاء بن السائب عن أبي ظبيان عن علي وعمر مرفوعا . حدث به عنه حماد بن سلمة وأبو الأحوص وجرير بن عبد الحميد وعبد العزيز ابن عبد الصمد ( 12 ) وغيرهم . وقول وكيع وابن فضيل أشبه بالصواب " ( 13 ) . ثم قال الزيلعي : " فسئل في علله هل لقي أبو ظبيان عليا وعمر ؟ فقال : نعم " ( 14 ) . وهو موجود بنصه في هذا الكتاب ( 15 ) . ونقل الزيلعي في نصب الراية عن الدارقطني في العلل في مواضع عديدة وهي

--> 9 - في نسخة المطبوعة من نصب الراية : فرواه وهو خطأ بين . 10 - في العلل : عن علي وعمر موقوفا . 11 - في النسخة المطبوعة من نصب الراية : سعيد وهو خطأ . 12 - في العلل : العمى . 13 - نصب الراية ، كتاب الحجر 4 / 162 - 163 . 14 - المصدر السابق 4 / 162 - 163 . 14 - المصدر السابق 4 / 163 . 15 - انظر السؤال 4 / 163 .